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耿飚光辉业绩将永远载入中华民族的史册 耿飚同志是中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家、军事家、外交家,曾任中共第十一届中央政治局委员、国务院副总理、第六届全国人大常委会副委员长等重要职务。
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耿飚将军的童年解密
发布者:陈其林 发布时间:2016-05-16 10:28:46 阅读:
     在我看来,醴陵北乡的严家冲在耿飚走向革命的一生中,并没有起到关键性的作用。据《耿飚回忆录》记载,他只有七岁就随父母去了水口山。如果说作用,不是没有,那就是饥饿与贫穷。不过,在《耿飚传》里,记载了耿飚在他父亲耿楚南的安排下,在醴陵城做学徒的情形,小小年纪受不了师傅的虐打,而出走广东,在广东被一位修表的师傅收留,待了一年的时间。才到水口山找到了宋乔生,而后耿楚南举家迁移,来到了水口山。
   故乡在耿飚心里,除了一些美丽乡村的画面,就剩下“饿殍遍地”的惨景。关于耿飚的出生地是在祠堂还是在其他地方,几年前,我是有疑问的。耿飚在自己的回忆录里说,那时他们借住在祠堂。而在2008年,我去耿飚出生地醴陵北乡的严家冲,一位七十多岁与耿飚同字辈的老人,同我讲,耿飚的出生是在祠堂斜对面的一户农家,是出生两个月后,才搬进祠堂的。那位老人还带我走了一段路,非要指出那户农家具体的位置给我看。几年之后,耿氏公祠已经修缮好了,我去过两次严家冲,一次是同耿焱教授一起,还有一次是独自去耿氏公祠找资料。我独自去的那次,那位老人像往常一样热情地接待了我,我无意间又问起耿飚的出生地,他否定了自己当年的这个说法,还特别强调耿飚就出生在祠堂。
      耿飚出生时的名字叫“耿在忠”。“在”字是根据字辈来的,忠字则是耿氏祠堂里面那个“忠孝廉洁”的匾额来的。而在耿氏族谱中注明耿飚的名字是叫耿在征,这又是因为什么,我不得而知。在醴陵话里,“忠”与“征”是一个读音。可以这样说,这个族谱修订应该在耿飚出生之后的民国时期,因为耿飚兄弟的名字都上了这个族谱,新中国的前几十年是不可能修族谱的。或许这个族谱修订是耿飚正在长征路上,或者正在征战,耿楚南故意改的?这些都是我个人的推断。不过耿飚本人承认的是“在忠”,在他的回忆录里,始终没有出现“在征”这个名字。
       耿飚这个名字是在耿飚一家去水口山之前就有的,到底是几岁,这也是一个迷。因为耿飚在上私塾的时候,好像还在取名字。教书的耿拜泉先生想帮耿飚与耿在孝兄弟取名叫“开新”“开维“。关于这个“飚”字的来历,我在《耿飚的飚字的来历》一文中已经写过,归纳起来就是同一个算命的有关,说他五行缺火。也因为这个算命先生的说法,耿飚母亲宋雪梅不让他靠近水,让这个在外征战的将军成了不会游泳的“旱鸭子”。当然我们很难从史料中准确地找到耿飚将军这个旱鸭子是怎么血战湘江、突破乌江、四渡赤水的,更是很难知晓他又是怎么走过八年抗战、解放战争中的千山万水的。
  每一个传奇人物,在家乡基本都会有一些传说。在近代史,醴陵是名副其实的将军县。在那个战火纷纷的时代,在醴陵这块土地走出了一百多位将军,出现了左权、耿飚、陈明仁、宋时轮等等名将。这里面也有一个有趣的现象,在醴陵民间陈明仁、宋时轮等等,都有近似如”八卦“一样的传说。如外间传说陈明仁小时候把人家丢了的黄牛牵到自家的牛栏,用锅底灰把黄牛身上一抹,成了黑牛。人家找来,他还说,牛是有一头,在牛栏里,你可以去看看。结果人家一看是头黑牛,牛的主人头也不回地走了,等牛主人走远的那个晚上,陈明仁叫来几个朋友把这牛杀了吃了。这个传说结局不完善,几个人一个晚上怎么能吃下一头牛呢,剩下的牛肉又是怎么处理的,怎么结的局,在这个传说里没有交代。对于宋时轮,那完全是八卦,说什么宋时轮打仗,就会装死。在一个班里,打仗时,他装死,这个班被打没了,只有他一个人活着,他就成了班长。在一个排,他装死,一个排打没了,只有他一个人活着,他就当上了排长。对于宋时轮进黄埔军校,革命路上那三次入党的忍痛经历,长征路上、解放战争、抗美援朝里面所立的赫赫战功,基本没有人流传。而左权与耿飚,民间却没有”八卦“样的传说,这个现象确实有点奇怪。对于耿飚,我以为,同他很小岁就去了水口山有关。耿飚是个内向的人,在离开醴陵去水口山前,还上了两年私塾,小小年纪就要砍柴,放牛,拣稻穗,挖野菜。内向,年龄又小,也就不可能干出什么出格的事,应该属于很听话的这类孩子,就是想往他身上编点什么故事也编不成。
  耿飚将军的武功是很厉害,他的父亲教会了他气功、四门拳的拳术、单刀术、轻功、点穴功。点穴功在我们湖南叫“点打”,是一门很厉害的功夫,被点打的人,一身无力,四处求医,最终命归黄泉,这种人基本都是与人结下不解之仇,而耿飚将军虽然学了这门功夫,却一直没有用过。关于耿飚将军的武功民间有个传说:有一次周恩来接见耿飚与许世友,几杯酒后,周恩来发话了,说你俩是我军中武功厉害的两位将军,今天我想见识见识。两个人马上答应,只见许世友依着墙角,猴子一样,用手掌与脚掌互撑在九十度的墙上,几下就爬了一个多人高。当周恩来回过头来看耿飚时,听见声音,不见人。低头弯下腰一看,耿飚用脚尖与五个指头之力,扒在桌子下面的桌面上。耿飚什么时候开始练武的,是不是在水口山之前就开始了,耿飚在回忆录里没有记载。根据耿飚回忆录,耿飚将军对自己练武的记载,是在水口山的洗沙台。不过,醴陵北乡历来有练武的传统。我上中学是在上个世纪的八十年代,那所中学是醴陵北乡历史悠久的一所学校,有个同学每天鸡鸣时分就会被他的父亲叫起,一起在后山练习武术。在学校打架,我们几个男同学都很难近他的身,在学校后面的树林他经常打拳给我们看,说是祖传的功夫,到他这一代,已是第七代了,还同我讲,醴陵北乡历来是武术之乡。后来我发现,习武之家,在我们醴陵北乡是很多的。并且耿飚将军的父亲耿楚南有”双钩大侠“之称,那么耿飚是否在去水口山之前就开始了练武?我个人认为很有可能,只是耿飚在自己的回忆录里没有记载,《耿飚传》里记载了耿飚童年就有武功,是在他醴陵城当学徒,被师傅虐打后出走的那个凌晨,运用了轻功。对于怎么练功的,耿楚南又是如何教的,也没有记载。一个人的一生,大大小小经历那么多事,就是一个凡人,单靠一两本书,都不可能写那么细,何况是耿飚将军这传奇一般的人物。不过在《耿飚回忆录》里,记载了耿楚南一直没有教耿飚二弟耿在孝武功,因为他外向,好逞强,一直到1938年,经徐特立介绍去了延安,1947年被党组织安排派往了醴陵组建游击队,耿楚南才教了耿在孝几招保命用的绝招。关于耿在孝在醴陵打游击,早些年,在醴陵民间留下了一些传说。近些年,人们没那么崇拜英雄了,讲的也少了。不过,前几年,还有一对兄弟找过我。因为他爷爷在民国时期守庙,耿在孝领导的游击队经常去那个庙里开会、碰头,结果被国民党发现了,抓了起来,要他爷爷说出游击队的下落。他爷爷硬是不说,结果被砍了头,现在他爷爷的坟还在那座庙的边上,还说坟里头,他爷爷没有头。
  一直以来,我都想利用自己也是醴陵人这个地利,挖掘一些耿飚将军在醴陵不为人知的史料,特别是他的童年时光。因为根据心理学,童年对一个人的影响是终生的,学术上叫”童年经验“。不尽人意的是,我去耿飚家乡醴陵严家冲是在2008年春,耿飚将军童年的玩伴都早已离开了人世。不过,这些年我每次去严家冲,站在那些千年不变的田野、山丘上,很多次似乎都看见不到童年的耿飚砍柴、放牛、挖野菜、上学、练武,忙忙碌碌、朝起夜归的身影。



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